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网上打鱼平台:其精髓在于如何构建一个长期稳定稳定的超大规模政治体

时间:2021/4/5 12:47:22   作者:   来源:   阅读:2   评论:0
内容摘要:因此,潘岳先生从“蛮族入侵”和“五胡入华”的角度,通过对公元4世纪至7世纪中西历史和文明的比较研究,继续探索中西不同道路的文明逻辑价值和意义。“蛮族入侵”和“五胡入华”的核心问题,都与所谓“蛮族”在高等文明地区的进入和统治有关。马克思在《英国统治印度的未来结果》中说:“根据永恒的历史规律,野蛮征服者自己总是被他们征服的...
因此,潘岳先生从“蛮族入侵”和“五胡入华”的角度,通过对公元4世纪至7世纪中西历史和文明的比较研究,继续探索中西不同道路的文明逻辑价值和意义。“蛮族入侵”和“五胡入华”的核心问题,都与所谓“蛮族”在高等文明地区的进入和统治有关。马克思在《英国统治印度的未来结果》中说:“根据永恒的历史规律,野蛮征服者自己总是被他们征服的高等文明所征服”《马克思恩格斯选集》第330页。然而,为什么“蛮族入侵”和“五胡入华”产生了完全不同的结果呢?潘岳先生从“中国化”与“罗马化”的比较入手,从政治、经济、文化等方面进行分析,提出独到见解。潘岳先生认为,“中国化”的成功与“罗马化”的崩溃有其内在的文明逻辑。

对于“中国化”,潘岳先生指出,那些认为“中国化”就是“同化”,认为“大民族”靠人口规模的绝对优势来改变“小民族”生活方式的人是不可靠的。真正的历史是,进入中原的芜湖不仅在军事上占优势,在人口上也占优势。西晋“八王乱”后,北方总人口约1500万,汉族人口仅占其中的三分之一。


然而,庞大的胡人群体并没有“同化”汉人,而是主动选择了一条“中国化之路”。因此,人口规模不是一个关键因素。那么,什么是决定性的作用呢?这是一种文明的制度。潘岳指出,“中国化”并不是体现在“改汉姓”、“穿汉服”、“改礼”等形式上,而是在大一统的精神下进行政治改革,重新塑造了秦汉儒学和法律国家。“汉制”的灵魂。更重要的是,“汉制”并不是“汉”的习惯法,而是一种公正合理的制度。接受和坚持“汉制”的文明制度,“蛮族”也可以转化为“夏族”。五大胡民族之所以痴迷于“中国化”,是因为汉文明不仅仅是礼俗,其精髓在于如何构建一个长期稳定稳定的超大规模政治体。因此,他得出这样的结论:“北朝对南朝的胜利,绝不是野蛮对文明的胜利,而是谁能更好地继承大一统精神的胜利。”汉族制度既继承了胡汉制度的创新,又继承了汉制度的僵化保守胜利。这一结论有力地解释了上述马克思的观点,即“根据历史永恒的规律,野蛮征服者自己总是被他们征服的高等文明征服”。



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